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中国唯一女活佛的前世今生

2016-10-25 09:07:10 来源:中国西藏网 作者: 责任编辑:菩提精舍 阅读:

   十二世桑顶多吉帕姆德钦曲珍,在藏传佛教中被认定是产生诸佛的大佛母的化身,同时也是中国唯一拥有大呼图克图封号(藏传佛教上层大活佛的封号)的女活佛。1942年藏历二月初八吉日,在法乐的奏鸣声中,德钦曲珍被载歌载舞的僧俗百姓迎入桑顶寺,举行坐床继位大典,正式成为第十二世多吉帕姆活佛。

  年幼的十二世多吉帕姆活佛自入主桑顶寺起,便享有许多特权。小德钦曲珍出行拉萨,必经过西藏地方政府批准,派出四位僧官、四位俗官护驾。在沿途每个驿站,皆受到隆重接待。德钦曲珍的童年一直在礼佛、诵经、修法中度过,众多高僧活佛都先后做过她的导师。每年,她还要去古城江孜、春丕山讲经弘法,为徒众祈福。

  这一切在1959年3月结束。是年,西藏地方政府发动叛乱,桑顶寺正处在动乱的中心地带。叛乱者接二连三闯入寺庙,要求桑顶寺提供枪支、粮食。活佛和几个近侍避出桑顶寺,藏在羊卓雍措的湖心岛上,却仍被叛乱者找到,在枪口的“护送”下,女活佛被迫远走他乡,修行之路就此中断。活佛先被挟持到不丹,再由不丹转道印度。1959年8月,国庆大典前夕,在中国驻噶伦堡商务代理处的帮助下,十二世多吉帕姆活佛辗转至巴基斯坦,又绕道阿富汗、俄罗斯、蒙古,最终于9月底回到北京,结束了六个多月在海外颠沛流离的日子。

  归国后,十二世多吉帕姆活佛接受政府安排在拉萨居住,由入寺修行转为在家修行。1966年,“文革”浩劫降临,桑顶寺被夷为平地,活佛的修行活动也被迫中止,一隔十余年。上世纪80年代,桑顶寺复建,女活佛也恢复了在桑顶寺中一年一度举行的“岗甲萨”大法会。但她仍选择留在拉萨,在家修行。每年的“岗甲萨”大法会,是她唯一与信众接触的机会。

  离开桑顶寺后,德钦曲珍建立了自己的家庭,重新拥有了世俗生活。在多吉帕姆活佛的转世系统中,这本无先例,但在共同经历了50年风云变幻的西藏信众看来,女活佛的选择已为他们所接受。在这片神秘的高原土地上,只要信仰的力量仍未消散,佛陀的福荫便永远与这里的子民相伴,多吉帕姆活佛的转世之路还将继续漫长地走下去。

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