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辽宁葫芦岛龙泉禅寺顺星法会通启

2018-12-31 14:42:16 来源:藏经阁佛教印经网 作者:龙泉禅寺 责任编辑:文竹 阅读:

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历史上的顺星

民间以正月初八为众星下界之日,制小灯燃而祭之,称为顺星,也称“祭星”、“接星”。又传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗,则主这一天稻谷丰收,天阴则年歉。从唐代名诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》一诗中可以看到,在唐代以前,九月重阳登高已成为普遍的习俗。可是,梓潼人登高的习俗为什么不是九月重阳,而是正月初八,这是什么原因呢?冯应京在《月令广记》中有“蜀人正月初八有春游之习”的记载。梓潼人正月初八登高是否与此有关系?梓潼城西的长卿山,在唐代以前叫蚕婆山,山上有座蚕神庙,每年二月十五,凡是养蚕的农民都要到蚕婆山向蚕神烧香叩头,祈求蚕神保佑蚕事顺遂,蚕茧丰收。《九域志》记载:“梓潼有蚕丝山,每上春七日,远近士女多游于此,以祈蚕丝。”另据《史记》记载:“蚕婆即蚕从氏,她教民种桑养蚕。”人们感恩怀德,立庙塑像以资纪念。汉代的司马相如(字长卿)见蚕婆山风景宜人,寺庙清静幽雅,遂凿石室,刻苦攻读,成为有名的文学家。唐明皇幸蜀时遂命名为“长卿山”

民俗中的顺星

顺星也叫祭星。正月初八晚上,人们无论是否去庙里进香祀星君(即顺星),等天上星斗出齐后,各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。祭星时,要在案头、灶台、门槛、锅台等处各放一盏“金灯”(黄灯花)并点燃,叫“散灯花儿”,有避除不祥之意。祭星结束后,全家聚在一起吃一顿元宵。民间以正月初八为众星下界之日,制小灯燃而祭之,称为顺星,也称“祭星”、“接星”。祭祀用两张神码,第一张印着星科、朱雀、玄武等,第二张是“本命延年寿星君”。二张前后撂在一起,夹在神纸夹子上,放在院中夭地桌后方正中受祀。神码前陈放着用香油浸捻的黄、白二色灯花纸捻成的灯花,放入直径寸许的“灯盏碗”,或用49盏,或用108盏,点燃。再供熟元宵和清茶。黄昏后,以北斗为目标祭祀。祭祀后,待残灯将灭,将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化,祀成宗教中的顺星

顺星这种原属于宗教仪式的重要法事,而如今变成了民间的一种过年的习俗,顺星在我国北方地区比较流行,而在南方地区则比较少举行。

顺星是什么意思呢?顺星又叫祭星,古人认为天上的每一颗星都是一位神仙,被称为星君,如太阳是太阳星君、月亮是太阴星君、木星为岁星、金星为太白等等。天上的每颗星都有自己的名字和相对应的神仙,而正月初八这天正是这些“星君们”下凡的日子,所以人们要进行祭拜,以求得保佑和庇护,这种祭拜仪式就叫做“顺星”。也有一种说法就是天的每颗星星就代表人间的每一个人,当年星出现的时候,星星和星星之间就产生了某些磁场的反应,自然就导致人间的人有吉凶祸福之别,所以才有了正月初八需要做顺星的法事。其实这个顺星的法事在佛道两教都相当的尊崇,尤其是道教更是将禳星列入重要的法事活动,有仪轨繁多的关于禳星的法会。而在佛教里面关于禳星的法事有独立一套仪轨和坛事的就只有唐密了,在唐密里面有专门的修法坛事叫星供法会。关于顺星的法事要是详细说起来还真的不是几篇文章能讲清楚的,可以简单讲一下就是在道教里面,在修顺星法会的时候,主尊神是斗姥元君,传说斗姥元君是北斗七星加左右天皇紫薇两星的母亲,统摄天上诸星,地位极其崇高。而斗姥星君在佛教里面就被尊为摩利支天菩萨。摩利支天菩萨是一位神通非常厉害的大菩萨,虽居天部,却乃大菩萨的神格示现,因为他的神通很厉害,飞行的速度是极速的,连太阳都没有办法照射到他,鬼神都看不到他。在道教禳星的法事中都尊称摩利支天菩萨是“太上慈尊圣母摩利支天大法主”。因为顺星是祭拜天部列宿诸星,所以供奉的主尊就是斗姥元君。

在唐密星供法事上的本尊为妙见菩萨又称北辰菩萨。据《妙见陀罗尼经》卷下载,此菩萨位于娑婆世界之北方,故称北辰菩萨,能救诸众生,令获吉祥之福,妙见菩萨是北斗神神格化的一尊菩萨。在唐朝我们的高祖一行大师就编译了多种关于星供坛事的仪轨,诸如《北斗七星护摩法》《七曜星辰别行法》《梵天火罗九曜》《宿曜仪轨》等等。

其中《七曜星辰别行法》所说的二十八宿统管行病鬼王之祟害,以及用纸钱酒脯供养二十八宿可攘除其害的方术。

在密教的星供法会上参加者须定出生年相应的一生之星为本命星,出生日为本命曜、本命宿,出生月为本命宫,从出生年数算九曜,把其人年龄相应之星作为当年星(属星)。

星供之时,多同时招请与供养本命星和当年星。一般在天地异变的时候,修北斗法与妙见供,为个人招福攘灾之时,修本命星供与当年星供。

十二宫与二十八宿则附属于其它星供之祭。

修妙见供与北斗法时,修验者内观自己与妙见菩萨成为一体,咬碎恶星,招请善星。

修本命星供与当年星供之时,修验者先与依赖人的当年星同化,靠大日如来与妙见菩萨的保护,祈祷破除当年星的宿曜障,借其神灵得吉祥,变其为善星。

总之,把神灵世界的大宇宙和人体的小宇宙一体化。可以说唐密的星供法事是非常细密和周全的,可惜如今能修这座法的只有日本的真言宗寺庙。

其实佛法是方便之法,你们看天上高空中的星星亮亮晶晶的。它们一直都悬挂在天际,浩渺,无穷无尽。可有时候会有阴天,会被云遮住,但是它们一直都在。

为什么要顺星呢?

是让我们的心永远向往着光明,充满着信心。不要去失落,也不要去失望。

通过顺星这样一个佛事,让我们走进佛门中来,所以我们外面有灯。《维摩诘经》说:“唯有佛法无尽灯”,佛门中灯代表智慧,你通过顺星走进佛门中来,然后你发现你有智慧是最关键的,所以我们每一个佛教徒要向观世音菩萨学习什么?——智慧,悲智双运,你有智慧你就有慈悲心,你有智慧你不会执着,你不执著你就会有好运气,你有慈悲心,你帮助别人你也会有好运气。

那么灯代表什么呢?“一灯能解千年暗”,一灯能够去点万盏灯,无量盏灯,但它还是那盏灯。

所以我们佛教徒要在利他中完成自利,要学灯一样。

同时要学水,水也代表智慧,因为它倒在方的东西里是方的,倒在圆的东西里是圆的,你也要随方就圆,随缘自在。你不要认为这个环境对我好,另一个环境对我不好。我想说诸位中可能有比较有成就的佛教徒,可能有运气稍微差一点的,但是我希望每个人都珍惜自己的因缘。我想说如果你要成就事情你肯定需要朋友,但是如果你成就更大的事情你一定也需要敌人。没有敌人你不会成长。没有烦恼,没有苦难我们怎么会锻炼呢?怎么会有下手处呢?

什么叫顺?

你能消化,能像水一样的去改变它,这就是顺。

你千万不要认为我要“一帆风顺”,我一点障碍都没有,那是不正常的,那是不可能的。如果我现在充满了抵抗力,我能够去转移,去改变这些逆境,这就是佛法上的能力。有这个能力你就有办法,我希望大家都应当是这样的。

所以观世音菩萨悲智双运,他有智慧于是他有慈悲,什么是慈悲?“慈能与乐,悲能拔苦”。

如果我们活在现实中的佛教徒,去影响更多的人,对佛教同情理解能够受益的人,他们也会怎么样?慈能与乐,能够给人带来快乐,不会因为和你认识而苦恼,我觉得这是很重要的。我们要像冬天的太阳一样,人们会感觉到温暖,而不是像夏天的太阳一样人们看见你就要躲,那是可怕的。

“悲能拔苦”,什么叫悲?

如果有人要有痛苦你要帮助他,请你伸出手来,其实这就是佛教徒,佛教徒就是靠行动去完成信仰的,它不是靠说“我学佛”,请问你有行动吗?就像一个人跟我讲,我受菩萨戒,请问你有菩萨的行为吗?

如果都没有的话,不能证明有说服力,有说服力的就是你真正的有慈悲心。

也许你会说,我的能力很有限,没关系,我用心了,我尽力了,这就足够了。

每个人都能这样去做,不仅仅你个人顺,整个社会顺,整个一方的人都顺。因为我们的心态改变了,我们愿意帮助别人而不是自私自利那能不顺吗?所以如果我们有智慧,如果有慈悲,正如梁启超先生说:“与人同喜,与人同忧,”不忍不堪的时候,那你能没有好人缘吗?能没有好运气吗?同时你也要反省,既然我心里没有执著了,我没有负担了,我也愿意把这样的感觉,感悟,布施给别人,也能让别人感觉到轻安和自在。我想不仅仅你是自在的,你家庭是和谐的,整个社会,整个公司也都是和谐的,也都是自在的。我想这个事业就是有希望的,否则钱有了烦恼更多了,那就不和谐,不自在,那又有什么意义呢?好多时候发财也好,吉祥如意也好,不过是一种感觉,如果你找到了这种感觉,我相信你是快乐的,你的生命是有价值的。

天上有星星,我们的信心就像水一样,星星会映到我们信心的水里面,这两点之间是无二无别的,这一定就是感应。

所以希望也祝愿各位护法居士,善男信女,在这一年一定会吉祥如意,一定会消灾免难,一定会随愿成就,也一定会万事如意,身体健康,但是我还要说平安才是福,身体健康才是福,如果你有了这个福,其他的福也会随之而来,所以希望大家功德圆满!万事如意!阿弥陀佛

葫芦岛市龙泉禅寺 顺星 破太岁 供灯 法会

为祈愿大众来年吉祥如意,灾害破除。

葫芦岛市龙泉禅寺定于阳历2019年2月12日阴历二零一九年正月初八于葫芦岛小虹螺山龙泉寺举行顺星法会。

法会我寺礼请辽宁省佛教协会副会长般若讲寺方丈上正下定大和尚主法,大众可随喜参加,同沾法喜。

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