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文昌帝训示勉子戒淫文

2017-10-12 14:16:48 来源:藏经阁佛教印经网 作者: 责任编辑:心灵巫师 阅读:

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  文昌帝君说:上天常降祸给贪淫的人,而且报应很快。倘若有人不怕报应,对自己的邪淫行为,依然不加检点改过,则此人随时都会遭受灾殃的降临。从前,春秋时代,有许多君王公侯都因为淫乱的行为,导致败国亡家。《诗经》风雅篇中,对邪恶行为者,给予刺讥的评语我。所以,违逆天理、贪好淫色的人,乃是戕害了自己的善良本性,消夺了自己的良好名声。并且,充满桂香的尊贵之地,及苍天的降福恩泽,也只有洁身好德、守身如玉的人,才可能得此福报。至于因为贪淫而污损了自己善良本性和名声的人,是不可能得到尊贵及甜天恩的。这种情形,我曾垂降教示过,奈何许多读书人,依然只知贪图片刻的欢乐,却不顾终身的前途。淫害别人,也被别人淫害,乃至于寻春买乐。如此,一旦遭受惨酷报应时,就后悔莫及了。我在春秋两季的考场上,每多临时削去或赐予某人的功名。凡是原本有功名禄位命运,却被我临时削去,而无法考取的,都是该生窥视邻家的妻女,或贪淫败德、逾矩败节,而造成的结果,以致终生潦倒,一世浑沌。读书人受此报应,对于自己品德不修的原因,不加以反省改过,反而怨天恨地。要知道,考场上到处都有神明降临,三场文试中也处处有鬼。有些考生,虽然才高,文章写的字字珠玑,非常之好,但却突然被灯火烧掉文卷,或无端地被墨汁污损了文章。这些考生,都是因曾做了贪淫伤德败节的事,因而被我主持,临时削去他们的功名。谁说苍天无眼,大凡修身良好,积有阴德的人,多能考取功名,穿受紫衣官袍。尤其能连中三元的,通常是具有足以惊动天神的阴德善行。而品德不修,犯淫邪行的人,总是遭到名落孙山的结果。总之,如果能持正守德,不犯邪淫恶行,自然终能获取功名禄位的。今我特颁新谕,希望大家能知所遵行。

  文帝训示勉子戒淫文

  隐名氏编译

  文昌帝君垂示说:我遵奉金阙玉帝的旨命,在每月的寅卯日,到酆都地狱,去考定天下因造罪恶而死堕地狱之人的事实。发现各种造罪作孽的案件,多的不可胜数,堆积如山。而在天律所定的各种罪恶报应中,以淫罪的报应最严酷。凡是玷污未出嫁的闺女者,死后在地狱须受五百劫严厉刑罚,受完地狱苦,投胎做骡做马五百劫,做五百劫的骡马后,才能投胎做人身,且是做妓女,以偿受报应。凡是设计奸污了寡妇、尼僧,败坏人家的节操者,死后受八百劫地狱苦,受完投胎做羊做猪,供人宰杀八百劫,再投胎做人,而且是做瞎子、哑巴。凡是做长辈的乱沦淫污了幼辈的子女,或是做幼辈的乱沦淫污了长辈亲属,这种犯了乱沦罪的人,死后受地狱苦一千五百劫,受完投胎做蛇做老鼠一千五百劫,然后投胎做人,而且是夭折,不能长寿。又,凡是編著诱人邪淫的书刊、戏剧,破坏许多人的清净心和节操者,这个著书人或编剧者,死后必须受无间地狱(无穷尽苦地狱)的苦刑,直到他所作的淫书淫剧,完全消灭尽,而且因看了他的淫书淫剧而犯了淫恶的人,必须这些人的罪报完全受毕了,这时候,淫书淫剧的作者,才能脱离无间地狱的苦刑,到别处投胎。淫书淫剧对人们的危害,非常深而且多,有许多识字的淑女,看了淫书后,心生欲火,导致丧失贞洁。又有许多年轻子弟,看了淫书淫剧后,欲念难制,或手婬目视,或随从犯淫,或教或习以男作女的嬖童淫行。凡此种种,因为受了淫书淫剧的影响,而败乱了贞良节操的多得难以胜数。所以淫书淫剧的作者,死后所受的报应最为长久酷烈。可感叹的是,具有宿世带来聪明慧根的读书人,不以七寸之笔来造福社会,贡献世间,积福德于一身。反而不能坚守贞节,造下无穷的邪淫罪孽,致使上天震怒,降下惨烈的淫报,这是读书人自招祸门,陷自己于冰渊火坑的恶果,真是可悲啊!

  文昌帝君阴骘文

  文昌帝君

  帝君曰:“吾一十七世为士大夫,身未尝虐民酷吏。

  救人之难,济人之急,悯人之孤,容人之过。

  广行阴骘,上格苍穹。

  人能如我存心,天必锡汝以福。”于是训于人曰:

  昔于公治狱,大兴驷马之门;

  窦氏济人,高折五枝之桂。

  救蚁中状元之选,埋蛇享宰相之荣。

  欲广福田,须凭心地。

  行时时之方便,作种种之阴功。

  利物利人,修善修福。

  正直代天行化,慈祥为国救民。

  忠主孝亲,敬兄信友。

  或奉真朝斗,或拜佛念经。

  报答四恩,广行三教。

  济急如济涸辙之鱼,救危如救密罗之雀。

  矜孤恤寡,敬老怜贫。

  措衣食,周道路之饥寒;

  施棺廓,免尸骸之暴露。

  家富提携亲戚,岁饥赈济邻朋。

  斗秤须要公平,不可轻出重入;

  奴仆待之宽恕,岂宜责备苛求。

  印造经文,创修寺院。

  舍药材以拯疾苦,施茶汤以解渴烦。

  或买物以放生,或持斋而戒杀。

  举步常看虫蚁,禁火莫烧山林。

  点夜灯以照人行,造河船以济人渡。

  勿登山而网禽鸟,勿临水而毒鱼虾。

  勿宰耕牛,勿弃字纸,

  勿谋人之财产,勿妨人之技能,

  勿淫人之妻女,勿唆人之争讼,

  勿坏人之名利,勿破人之婚姻,

  勿因私仇使人兄弟不和,勿因小利使人父子不睦,

  勿倚权势而辱善良,勿恃富豪而欺穷困。

  善人则亲近之,助德行于身心;

  恶人则远避之,杜灾殃于眉睫。

  常须隐恶扬善,不可口是心非。

  剪碍道之荆榛,除当途之瓦石。

  修数百年崎岖之路,造千万人往来之桥。

  垂训以格人非,捐资以成人美。

  作事须循天理,出言要顺人心。

  见先哲于羹墙,慎独知于衾影。

  诸恶莫作,众善奉行,永无恶曜加临,常有吉神拥护。

  近报则在自己,远报则在儿孙。

  百福骈臻,千祥云集,岂不从阴骘中得来者哉!

  白话文

  文昌帝君丹桂籍白话参考

  文昌帝君说:我(文昌帝君)第十七世时作一个地方的父母官,从没有做过对不起群众和下属的事,时常帮助别人度过困难,接济别人一时的贫困,怜悯别人的孤儿,容忍、宽恕别人的过失,广泛的行善积德,上合天心。有人如果像我(文昌帝君)这样有好心肠,上天必定赐福于他!

  于是文昌帝君就训劝世人说:汉朝时的东海人于公,做地方官时,审案量刑公平合理,昭雪冤屈,民众允服。曾经修理家门,就造了一道能容纳四匹马经过的大门。有人问何必修那么大?他说,他做官多积阴德,从未冤枉好人,后代必定兴旺发达,省得以后再改建了。后来他的儿子果然做了丞相,孙子也做了御史大夫。五代时的燕山人窦禹钧,三十多岁时还没有儿子,有一次他梦见他祖父对他说,你不但没有儿子,而且还很短命,宜快点多积阴德来挽回天命。窦禹钧于是力行善事,救济别人,广积阴功。数年以后,连生五子,五子都聪明俊伟,而且高中科举,五个儿子都做了官,他本人也活到八十有二。宋朝有两兄弟宋郊、宋祁,在读书的时候,有个道士替他们看相,说弟弟会考中状元,大哥也会榜上有名。十几年后考完春闱,又遇到那个道士,他对大哥宋郊说,你风采奕奕,精神饱满,更胜往昔,必定曾经救活数百万的生命,这次考试,弟弟宋祁固然可以考上状元,然而你的功名也不在他之下。原来宋郊在十多天前,在厅堂下见到蚂蚁穴被大雨冲毁,于是编了竹片,使蚂蚁渡水而活。同一年殿试,哪能有两个状元?宋郊心中很是疑惑。等到放榜,宋祁第一名,宋郊第三。然而当朝太后认为弟弟不可在哥哥之前,于是就擢升宋郊为状元了。楚国的孙叔敖,有一次出游,遇到一条两头蛇,他就杀死并掩埋了。回家后,他愁得连饭也吃不下。他母亲问他发生了什么事,孙叔敖哭着说,听人说如果见到了两头蛇就会死亡,我已经见到了,害怕离你而死。他母亲问,那条蛇在哪里?孙叔敖说,恐怕其他人看见,已经杀死并掩埋了。他母亲说,不要害怕,听人说有阴德的人必定有善报,你必会在楚国出人头地!后来孙叔敖果然做了楚国的宰相。

  由此可见,想增广你的福气,必须要心地好,时刻方便别人,积累种种阴德,利益他人,多做善行而积累福分,就像:以正直的德性教化世人,心地慈祥,爱国为民;宽宏大量,平等待人;忠于君主,孝敬双亲;尊敬兄长,待友诚信;夫妻和睦,教育子孙;不得对老师、长辈傲慢无礼;不得讥谤圣贤教诲;或者敬奉天仙,朝礼北斗、星宿;或者拜祖念经,早晚打坐悟道;报答天地恩、父母恩、国家恩、师友恩,尊奉儒、全真、正一三教;谈道理教化奸诈的人,讲经史开解愚昧的人;救急就像挽救快干死的鱼一样,救危就像挽救被网住的鸟一样;矜哀孤儿,抚恤寡妇;尊敬老人,怜悯贫穷;尊崇善人,推荐贤能;对人恕,对己忍;布施衣服、食物,周济在道路两旁饥寒交迫的人;布施棺材,掩埋无主尸骸,避免尸骸暴露;给无家可归的兴建房舍,为辍学儿童兴办学校;家里富有就提携亲戚朋友,遇到饥荒就赈济邻居和亲朋;用来称东西的秤准确公平,不可短斤缺两;宽恕对待雇用的工人,不可尖酸刻薄,责备苛求;出钱、出力捐印经书和善书,修建或修葺寺庙;施舍药方来医治别人的疾病,布施茶水使路人解渴去燥;在道路旁放置灯火方便行人,在河流里设置船只供人渡水;或者经常买生物来放生,或者常常吃斋持戒避免杀生;走路时常常留意,不要踩到虫子和蚂蚁;严禁烟火,不火烧山林;不在山上捕捉飞禽走兽,不到河溪边毒杀鱼虾;不宰杀耕牛,不随便丢弃字纸书籍;不谋夺别人的财产,不嫉妒别人的技艺才能;不奸淫别人的妻子女儿,不要唆别人互相争斗及怂恿别人诉讼;不破坏别人的名誉,不破坏别人的婚姻家庭;不因为个人私仇而使别人兄弟不和,不因为小小利益而使别人父子疏远;不倚仗有权有势而欺辱善良的人,不仗着富有而欺凌穷困的人;依本分,谦虚谨慎,守规矩,遵纪守法;同宗同族互相和谐,有怨有仇互谅互解;亲近善人,有助于身心德行;远避恶人,杜绝灾殃;经常赞叹别人的善事,不宣扬别人的恶事;不口是心非,讲一套做一套;把有教益的言论牢记于心,时时自勉,不要有出乎于礼义廉耻的言论,祸从口出,言为心声,要养心慎言。剪除阻碍道路的荆棘,搬走障碍道路的瓦石;修整几百年来崎岖不平的道路,建造人们来往的桥梁;留传训言供后人鉴别是非善恶,捐赠钱财成全别人的好事善事;做人做事遵循天理,说话合乎公道人心;吃穿住行,时刻想念圣贤教诲;独行独卧,始终慎如众目睽睽。

  不造作种种恶事,身体力行去做种种善事,这样就永远没有灾星加祸,常常会有吉神照耀护佑,总而言之,近报自己得福,远报子孙受益。百福临门,万事吉祥如意,难道不是从积累阴德中得来的吗?
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