您当前的位置 :首页 > 法师讲经
投稿

“孝”与“四重恩”

2017-07-11 16:58:42 来源:藏经阁佛教印经网 作者:明向大和尚 责任编辑:春天

 明向大和尚《心经》开示 | “孝”与“四重恩”

我们从“孝”字看佛教的缘起性空,上是“老”,下是“子”,组合加在一起是“孝”。“老”代表父母或师长,父母是我们的肉身父母,当然师长这是我们的法身慧命,“老”代表父母,成就我们的肉身,师长代表成就我们的法身慧命。孝字上面是父母师长,下面是儿子,他们是一体的,也就是说必须体会到他们是一体性的。为何说它是一体性呢?因为我们作儿子的是哪里跑出来?是父母给的啊。这个就是生起,就是缘生是条件生的。在古圣先贤的《孝经》讲的很清楚,怎么来体会这个孝字?就是它讲到:身体发肤受之于父母,不敢毁伤,谓之孝也。究竟从哪里开始体会,就是要体会从身体发肤从头到脚,包括头发皮肤血肉骨头内外,五藏六腑都是受之于父母,我们做儿子的,一天里有多少时间想到我的一切都是来自于父母啊,有多少时间想过吗?有没有想过?我们老是想“我,我,我……”的,我们是从哪儿跑出来的呢?从泥土来的?“我,我,我”在哪里?身体发肤从父母处出来的,是父母给的,这个就是缘起。“缘”就是条件,“起”就是生起。是从哪些条件跑出来的?是通过父母这样的因缘条件把身体给了我们,是不是?一切都从他们那里来,没有父母你从哪里来的?也就是说我们最重要的身体都是从父母来,离开了身体就免谈了。我们要是一堆土,没有身体哪有房子和种种的?儿子从哪里来?没有身体哪来的儿子。所以儿子是从我们的身体来的,没有父母,我们的身体那里来?连儿子也是从父母的恩德那里来的,才有我们一切的结果。古圣先贤在《孝经》里讲了最重要的一个,身体发肤受之于父母来的,不敢毁伤。这个“不敢毁伤”有两个含义,对父母的恩德不敢毁伤这是一个。另外对我们的一切都是从父母来的理念,这种理念更重要,对身体哪敢有一点点的忽视、伤害,是非常的恭敬的理念。不仅是从身体这个角度,这个一切都从父母来的恭敬的理念是最实际更重要的。非常的珍重,非常的恭敬,时时刻刻都会想,都在理念上体会它,没有忽视这个理念,这叫不敢毁伤,就从这理念开始。你明白了,这才叫孝的开始。不是说我挣了钱了,到市场上超市里买好吃的好穿的给父母就是孝。孝一定要从自身上体会:一切都是来自于父母。既然自身一切来自于父母,这是父母的恩德。既然一切来自于父母,是我们接受了父母的恩德,就找不到一个“我”。哪个东西是我?都是父母给的。哪有独立的一个我?这个“我”是不能独立的啊!我们用佛教的概念来说“我”是甚么意思呢?“我”是没有“三性”的:没有永恒性、独立性、主宰性。我们用佛教的概念不用世俗的概念,都是父母给的,“我”在哪里?我们再用精确一点的概念,佛教对“我”的概念是怎么理解的?认为“我”是无永恒性、无独立性、无主宰性。好了,我们的一切来自于父母,能独立吗?能自己说了算吗?我们自身没有一样东西,哪儿来的主宰呢?都是缘起,都是条件的组合,都是恩德所成就的,哪里来主宰、独立、永恒的事实。就是说父母给我们的这恩德,给我们传递天地恩德:地水火风,把这些恩德把地水火风传递到我们的身上,它们是我们身体的组合的部分,它是一直都在变化的,它也是没有永恒性的,时时刻刻在变化。

除了身体,我们还要讲心灵的问题。这个心灵父母可不能传递到我们的,我们可以用另外一个概念去理解。佛教理念中的有“四重恩”:父母恩,师长恩,三宝恩,国土恩(包含国家,社会和是大自然)。用老百姓的语言说就是天地,实际国土就是天地。这第四个是众生恩,都是生育我们成长我们的。把父母恩德概念扩大,生育我们身体的是父母,成就我们的法身慧命的也是我们父母,三宝、师长他们都是成就我们的法身慧命。天地、大自然、社会都在成就我们,不仅成就我们的肉身,还成就我们的心灵。我们的这个心灵是本具的,也不是我的,它本来就有的。每个众生的灵灵不昧的灵觉之性都是本具的,不是我的、你的、它的、他的,正是它法尔如是,所以天然本具的,也可以说是天地所成就的。换个角度来说,它法尔如是,是天然的嘛,是天地给我们的,所以我们这个灵灵不昧的灵性、觉性,并不是某个人的,也不是你的、我的、他的,一切众生本来就天然存在。方便地说,也是天地化育赐给我们的。

我们能观察得到,我们要成就,就有很多众生的恩德。吃穿行住用,处处离不开众生的恩德。所以这四重恩,实际就是恩德,我们离不开父母、师长、三宝、国土众生四重的恩德。这些恩德就是生我们的缘起、条件,对吗?在“生”的这个条件的当下,哪里找到“三性”?所以我们说这些恩德的缘起的当下,就是没有这三性,所以我们说缘起性空!我们把这个“孝”字扩大,有狭义的孝,代表父母生育我们这个身体的恩德,这个身体是代表父母生育我们的恩德。广义的不仅是我们的身体是这些恩德所成就,我们心灵的觉性都是这些恩德所成就。在这里面找不到一个属于我的东西,说火烧了就是把灰,难道这堆灰尘是你?我们只能说时时刻刻都在感恩,是恩德的缘起在成就,在这个当下找不到三性,根本也找不到一个“我”。世俗理解说的“我,我,我”在哪里?也找不到。若用佛法深度的概念来看,这个“我”你也找不到。用世俗的概念方法也找不到“我”。用佛法概念的这个我都在恩德的缘起里,你也找不到一个“我”。

扫一扫,助印流布经典,布施广结善缘
关键字: 责任编辑:春天

网友评论

版权声明:
·凡注明来源为“藏经阁佛教印经网”的所有文字、图片、音视频、美术设计和程序等作品,版权均属藏经阁佛教印经网所有。未经本网书面授权,不得进行一切形式的下载、转载或建立镜像。
·凡注明为其它来源的信息,均转载自其它媒体,转载目的在于传递更多信息,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。
Copyright2006-2016 藏经阁佛教印经网fjcjg.com.cn Inc. All Rights Reserved 冀ICP备12014029号
关于本站 | 广告服务 | 免责申明 | 招聘信息 | 联系我们 | 在线留言 | 助印账号
信箱:fjcjg@vip.qq.com   QQ:744479765   电话:15027718435   

冀公网安备 13012902000109号