早在藏传佛教传入壤塘之前，那时壤塘地区盛行一种名为笨波的原始宗教，香火盛旺，信教众多，这种原始宗教视万物有灵，神灵众多，修行之人重驱鬼求神，轻视个人修行，以捉鬼除魔为能事，后逐渐被藏传佛教之一觉囊教派所取代。

    藏传佛教是流行在藏区的佛教，用通俗的说法就是已经本土化的佛教，它流行众多，觉囊教派是众多流派之一。

    觉囊教派源于北宋时期藏人域摩弥觉多吉，他创立了与其它教派教仪完全不同的“他空”之说，“他空”就是将一切事物都能看成“断”、“灭”，有否定“涅磐”、“因果报应”和“善果”的嫌疑。所以受到其它教派的反对，被视为异端邪说，特别是掌握西藏地方政权的格鲁教派的反对，五世达赖更是不惜采取武力手段迫害觉囊僧人，拆毁或强令教囊寺院改宗，致使觉囊教派在西藏无法立脚，信徒四散。

    将觉囊教派传入壤塘地区的是现今马尔康脚木足乡蒲芝卓丽家族的一个儿子，他在西藏拜觉囊高僧萨桑玛低饮为师，学成后赐法名“仲然·拉西日”。萨桑玛底班饮对他说，在遥远的东方，在你风景如画的家乡，有一处水草丰美、民风纯朴之地，那时财神壤巴拉的驻赐之地。也是我觉囊教派发扬光大，千秋传承之地，我赐你一头白牦牛，一只海螺，当牛不走，海螺自响，那就是你建寺弘法、普渡众生之地。仲然·拉西日别恩师，背着海螺，骑上白牛，翻过座座高山，越过道道激流，当他来一处鲜花开满原野，山青水秀的地方时，白牛躺下不走，海螺也不吹自响起来，仲然·拉西日恍然明白此地既是财神驻赐之地，是自己建寺之所。

    仲然·拉西日经过与笨波教的激烈较量，迫使笨波教寺院迁移，并在笨波教西摩寺院的原扯上建立了桑珠罗布尔寺，藏语意为“东方财神坝如愿成就宝贝寺”信徒则称曲结寺。

  该寺建在一小脚下，此山风景秀丽，传说主管人间财富的壤巴拉财神即住在这小山上，他时常幻化成各种人物到山前一处清水常年不涸，花香四野的狭长平地上游玩、憩息。藏语中将平地、平坝称为“塘”，财神山前的平坝自然地被称为“壤塘”，意为“财神坝”或“财神的坝子”。

    当时觉囊教派与笨波教的斗争是极其激烈的，现在壤塘民间至今传说着曲结寺第二代活佛杰瓦僧格幻化成雄师在端与笨波僧人激战斗法的故事。

曲结寺第二代活佛杰瓦僧格雄才大略，他为了提高曲结寺在周边部落中的威信，求得中央政府的信任和支持，巩固其政教合一统治地位，于1550的赴京谒明世宗嘉靖皇帝，为世宗皇帝讲经说法，被明中央政府赐封为“大善法王”。命他领辖多麦地区八个大平坝和五座神山，即现今包括阿坝县、果洛州、玛曲县、色达县等大片土地，杰瓦僧格离京时还受到明中央政府数量众多的丰富赏赐，返回壤塘后，杰瓦僧格便在述地区设置“济宗”、“宗陈”机构，委派“宗达”和“勒参巴”进行管理，征收税赋。一时曲结寺势力大振，逐渐成为全国藏区觉囊教派的中心主寺，影响遍及川、青、甘及西藏、云南数省。“东方财神坝”一壤塘也随之名扬全国藏区，而随之扬名全国不仅仅是壤塘还有觉囊教派的标志性建筑“十万佛，一见解脱塔”，该塔气势宏大，上圆下方，多层多门多佛，堪称藏传佛教建筑精品

觉囊教派在偏远的壤塘地区生存下来后掌握西藏地方政权的格鲁教派的矛盾有所缓和，但仍时有矛盾冲突，有两则民间传说即能说明这种矛盾和冲突。

传说一。曲结寺五世活佛甲瓦能周扎巴到若尔盖传经说法，那时格鲁教派所掌管的地区。活佛随身庞物被格鲁教派寺院达仓那摩格尔低寺僧所窃，活佛追讨不成致仇矛盾激化，达仓那摩格尔底寺召集众僧诅咒曲结寺，招致曲结寺在晴空朗月之夜被雷击。辛被五世活佛能周扎巴掐算出，指挥众僧躲避，方逃过一劫。

传说二。曲结寺依照传统贯例在每年夏季召集全寺僧人念“夏令安居”经，其中有段经文名叫“头四多”。是叙述佛祖释迦牟尼诞生时，起步生连的事故。就在曲结寺800僧人经堂念“头四多”经时，由于遭到达藏那摩格尔底寺的诅咒，经堂柱子突然旋转，经堂轰然垮塌。800僧人无一辛免。前些年当地村民在经堂原址上修房时曾挖出过人骨、佛象和法器，至今曲结寺和当地信众轻易不念“头四多”经，即使不得不念，心中也是惴惴不安。生怕无端灾祸的突然降临。

曲结寺也还以颜色，五世活佛能周扎巴也召集僧人念经诅咒报复达仓那摩格尔低寺。据传说，一年达仓那寺摩格尔底寺在跳神念经，举行大型佛事活动时，突然有火红狐狸窜入经堂。一场大火将达仓那摩格尔底寺化为灰烬。时至今日，曲结寺和达仓那摩格尔底寺互不往来，两寺僧人也都回避三舍。

这些亦真亦幻的传说，不仅生动地说明了壤塘地区当时教派斗争的激烈残酷，也为统藏文化抹上一笔亮丽的色彩。从这些民间传说中我们也可窥见藏文化交流的影子，财神的传说就能说明藏汉文化相互影响的情况，众所周知汉民族有信奉财神的传统，有文财神、武财神之分。众多财神分工也较繁杂，但都认为财神主神是赵公明元帅。藏文化中也有主管人间财运的主神，但都认为财神主神是赵公明元帅。藏文化中也有主管人间财运的主神，就是壤巴拉财神。常年驻赐之地就在曲结寺后的小山上，山名就叫“壤巴拉日”。“日”藏语意为山。在主神壤巴拉的手下还有红、白、绿、黑四色财神，红色财神掌管人类众生财富，白财神负责六蓄兴旺，绿财神则管风调雨顺，五谷丰收，黑色财神最有善心在人间扶危济困。