华严思想在中国流传已经超过了一千五百年，经文超过两百卷（三部华严经及三十余种散译本），注疏及谕作超过一千卷。而且这些谕作都是盛唐中唐以前的作品，除唐朝以前偏向于教义及修观行之外，宋及明、清，密观及教学法亦皆层出不穷。

《华严经》记载佛陀于菩提树下成道时所显现的法身境界（佛境界），同时也记载了佛陀如何修行（成佛之道）。当时与会的《四十一位法身大士》之一---大龙菩萨将此部经结集起来，收藏于龙宫；九百年后，龙树菩萨进龙宫将《华严经》普宣于大地，流传至今。大龙、龙宫、龙树合称为《三龙因缘》。---------------是神话吗？海云继梦法师帮我们了解古人、古印度人的思维模式、语言模式，进而用现代人的语言模式解读出来---－基于此点，和尚又何尝不是龙树菩萨呢？《华严经》是一部登峰造极的人类思想汇编，真正的佛的语言。当年武则天读到东晋佛陀跋陀罗三藏翻译的《六十华严》，甚觉缺憾，便由实叉难陀三藏整理编译不全的部分经文---《八十华严》；唐德宗贞元年中，般若三藏，翻译入法界一品为《四十华严》。


华严宗祖师：
１、杜顺禅师，作法界观一卷，五教止观一卷，奠定基楚，是为华严初祖；
２、杜顺弟子至相大师智俨，作华严略疏五卷，后来称为搜玄记，又作十玄门五十要问答孔目章，是为第二祖；
３、第王祖贤首法藏，作探玄记二十卷，又参与翻译八十华严，写章疏二十余部，完成理论；
４、清凉大师澄观，作大疏及演义钞，恢复华严之正统，是为第四祖；
５、圭峰大师宗密，盛弘此宗，后人称为华严第五祖。

华严宗后来遭到佛法的会昌之难而衰微。

华严宗五祖中有三祖为唐朝国师，因此，华严宗始创之初便是贵族的宗法，正因如此，没有传入民间，便失去了友宗的生命力。华严宗没有建寺庙的历史，没有华严宗的道场流传下来。

海云法师为梦参老和尚的弟子矢志昌隆华严教法，恒顺末法时代之潮流，建大华严寺华严宗道场，并构架一整套的生命教育体系，解、行并重，使大华严寺成为一个真正有法的道场。