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佛经记录21位大阿罗汉

2017-07-12 10:19:17 来源:藏经阁佛教印经网 作者: 责任编辑:皈依三宝

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编者按:《妙法莲华经》简称《法华经》,是融会三乘为一乘(佛乘),指导我们应以终究成佛为目标,因经中宣讲内容至高无上,明示不分贫富贵贱,人人皆可成佛,所以《法华经》也被誉为“经中之王”。《法华经》中第一卷《序品第一中》“如是众所知识大阿罗汉等。”一句:“如是”,就是指经文记载的二十一位大阿罗汉。 “大阿罗汉”,是指受天人供养的阿罗汉,他们已经解脱了烦恼,不再受生,所以又叫无生。下文详细介绍了这21位阿罗汉,他们的修证经历告诉后人,人人皆可成佛,忏悔罪业,改邪归正,一心向道,一定能得到解脱。佛法无边,回头是岸。

《妙法莲华经》原文第一卷《序品第一》节选:

“其名曰。阿若憍陈如。摩诃迦叶。优楼频螺迦叶。伽耶迦叶。那提迦叶。舍利弗。大目犍连。摩诃迦旃延。阿冕楼驮。劫宾那。憍梵波提。离婆多。毕陵伽婆蹉。薄拘罗。摩诃拘絺罗。难陀。孙陀罗难陀。富楼那弥多罗尼子。须菩提。阿难。罗侯罗。” 

关于这21位大阿罗汉,他们是什么样的人?有什么样的故事?凤凰小编在上篇文章中为大家介绍了前11位大阿罗汉,下面让我们继续了解后面10位大阿罗汉吧。

12、离婆多:“离婆多”是梵语,二十八星宿中“室宿”之名,他双亲也是祈星而得子。他又名“假和合”,未出家前,他穷困非常,有次到一所荒凉破败的亭子睡觉。晚间来了两个一大一小的鬼,拖著一具尸体。两鬼见着他,即问道:“喂!你要我们吃这尸体,还是吃你!”离婆多不理睬他们。两鬼商议由大鬼吃尸体,小鬼则撕裂离婆多的每一部份来补上死尸。不久,大鬼吃光了尸体,离婆多的头目肢躯也全被小鬼拿去补到死尸上。这时,他万分惊惶:“我全身已被鬼撕裂了,我现在没有身子,怎么办?”

他立刻狂跑到镇上,见人就问:“我还有没有个身体,请告诉我!”可是谁都以为他发疯了,没人理他。过一会,遇着一群和尚,他又问道:“你们看我有没有身子?”和尚里有证果的人,就说:“人身本假,而非自有,你若修行证果,得自性光明,那才是真实不虚,你有没有这肉身,又有什么关系呢?”他听了之后,随著和尚出家,不久就开悟了。因为他被鬼撕裂吃过,悟人身假和合之理,故名“假和合”。

13、毕陵伽婆蹉:这位尊者的名字译为“余习”,因为他仍未去尽多生多劫所染的习气。有一次,他要过河,想叫河神停止流水。这河神是个女的,他就说:“小婢,住流!”河神心中极为不满。这种情形又发生多次,女河神忍无可忍,就去向佛告状,说:“世尊!您有个弟子叫毕陵伽婆蹉,一点也不尊重我。每次到我河边,就叫我‘小婢’,太没礼貌了。”佛就说等他回来,要他向你道歉。

等会儿,尊者回来了,佛乃向尊者说:“你过恒河时,叫河神‘小婢,住流。’这太不礼貌了,赶快去向她道歉认错。”于是毕陵伽婆蹉就合起掌来,对河神笑嘻嘻地言道:“啊,小婢,莫嗔!”如此一讲,更把河神激得冒火!她就向佛说:“您看,他当著您的面,都还这样叫我。”佛就说:“你不知道啊!在五百世前,你是毕陵伽婆蹉的仆人,他叫你‘小婢’叫惯了,现在你虽然做了河神,可是他的习气还没改。”河神听佛这样一讲,也就释然、不再计较了。可见大阿罗汉还是有余习未除的。

14、薄拘罗:此尊者之名译为“善容”,他的相貌非常端严庄重,因为薄拘罗尊者在过去无量劫前,专门修“戒杀”;他精持此戒,不但外表不犯杀,连内心也清清净净,不起一丝杀念。因为持戒精严,故感应得到五不死报。

他一出生就会说话,喜笑颜开地叫爸爸妈妈。这可把他的双亲吓坏了,以为是个妖怪转世。于是他母亲狠下心来,把他放到炒菜锅上,底下烧红火,想煎熟他,但是煎也煎不死,他坐在火红的锅上,若无其事。他母亲想:“你这妖怪不怕火,一定怕水的。”于是又把他放进一大锅水里煮,水滚烫得不得了,但仍烫不死他。这就是不杀生的果报。

15、摩诃拘絺罗:这位尊者的名字译为“大膝”,因为他的膝盖很大。他就是舍利弗的舅父,曾经反对舍利弗出家,认为佛不配给外甥当师父。于是与佛辩论,打赌道:“输了斩头,赢了带回外甥。”最后他辩输了。但佛不要他斩头,而当场为他说法,度他出家。摩诃拘絺罗尊者能言善道,是辩才第一。可是他还是辩不过佛。因为他的见性不全。

16、难陀:佛有三个弟子都叫难陀(难陀、阿难陀、孙陀罗难陀)。这个难陀是指“放牛难陀”,译曰“善欢喜”。他因问佛放牛十一事,知佛具足一切智,乃跟佛出家,获阿罗汉果。他极为聪明,音声绝妙。

17、孙陀罗难陀:此尊者是跟著他妻子(孙陀罗)而立名。孙陀罗的相貌美艳无比,是印度国内第一美女。因之,孙陀罗难陀极其爱恋她。当佛看机缘成熟,要度他出家时(他是佛的亲弟弟,同父异母),他因舍不得妻子而拒绝。于是佛就设一方便法门,有一天,要难陀把斋饭送去祇桓精舍。难陀是寸步不离其妻,可是又不敢违背哥哥(佛)的命令,就向孙陀罗解释要出去的原因。孙陀罗在其手心上吐一口口水,限定他在口水干前回来,否则就不准他再进门了。

难陀很有把握地答应了其妻的苛求。谁知到了祇桓精舍,佛不准他回家,硬给剃了头。虽然人出家了,可是心里还舍不得孙陀罗,时时在想着她。佛看他闷闷不乐、无精打采的样子,就带他去山上去散心。

到了山上,见到很多猴子在玩耍,佛就问:“你比较一下,是孙陀罗美丽?还是这些猴子美丽?”难陀答道:“当然是孙陀罗美丽了!”佛说:“你真聪明,知道美丑。”于是又带他到天上游览。看到天宫里有一群美妙绝伦的天女,佛就问难陀:“你看是天女美丽?还是孙陀罗美丽呢?”难陀说:“当然是天女美丽了,孙陀罗与天女比较,就好像猴子比孙陀罗一样。”佛又称赞他聪明。他看这群天女如此娇美,就想到一个问题:“谁是你们的主人?”其中一天女说:“我们的主人是佛的弟弟——孙陀罗难陀,他现在已跟佛出家修道,来世则生到此天宫。我们这一些天女都是要陪伴他的。”难陀听了欣喜若狂:“有这么多美丽的天女将来要陪伴我,我一定用功修行。”

这回他把孙陀罗完全抛到脑后,只挂念着天女。所以他一反常态,很精勤用功修行,但佛知道他只想修天福,来生做天女的主人。于是佛又带他到地狱去长见识。到了地狱,真是阴森凄惨恐怖,刀山油蜗火海等各种刑罚,令人观之毛骨悚然。最后来到一所地狱,有两个鬼守著一油锅,油锅底下的火似着似灭,两鬼东倒西歪地睡得正香。难陀叫醒其中一鬼问道:“鬼大哥,你做工有没有人来管啊?怎可躲懒偷安而不烧滚油锅呢?”鬼打着呵欠,揉眼答道:“你知道个什么!受罪的人来这里还要很长时间咧!佛有个弟弟叫孙陀罗难陀,现在已经出家修道,但他只想修天福,期望死后生天。天福享尽后,五衰相现,他就要堕入地狱,到此油锅里炸,距现在还有好多年时间呢,我们又何必忙著烧滚油锅!”难陀一听,顿时吓出一身冷汗:“槽糕,原来油锅是预备给我的,怎么办?”于是求佛帮他免除地狱之苦。佛为他说苦、空、无常、无我的道理。之后他便真心用功修行佛法,证得阿罗汉果。这个故事告诉我们学佛发心的重要。

18、富楼那弥多罗尼子:“富楼那”译为“满”,是他父亲的名,“弥多罗尼”译为“慈”,是他母亲的名,整个名译为“满慈子”。当他出生时,天上下珠宝到他家,非常吉祥。他是佛的弟子中,说法第一的阿罗汉。法华经授记品曰:“佛告诸比丘,汝等见是富楼那弥多罗尼子不,我常称其于说法人中最为第一。”

19、须菩提:当他出生时,家里所有的珠宝都没了,故叫“空生”。他父亲找算卦先生来占算,算出是吉中又吉,故又名“善吉”,过了七天,家中珠宝又都现出来,所以他又名为“善现”。于佛弟子中,他是解空第一。

20、阿难:这位尊者是结集经藏之阿难,是佛的侍者。他叫“庆喜”,因为他出生在释迦牟尼佛成佛之日,所以他父亲很高兴,为他取名“庆喜”来庆贺。

佛在世时,他喜欢多闻,打坐不很精进。佛去世了,他还没有开悟,大家不让他参与集结经典的工作。他一着急,就在门外打坐,发誓不开悟不起坐。坐了一夜,天明时开悟了。他急忙敲门说:“我开悟了,快让我进来。”大家说:“你既然开悟了,为什么还要开门?”他一想也对,就从门缝进去了。

阿难仗着自己是佛的弟弟,又常随佛行,以为自己不精进也能开悟,看来是谁也不能替代谁的,只有自己努力。

21、罗侯罗:是佛之子。是耶输陀罗夫人在佛出家六年后生下的。佛的眷属非常恼怒,以为她不守妇道;怒声沸腾,丑闻遍播全国。虽然宫人向佛的父王保证她没有越轨,小孩的确是释迦牟尼佛的,但无人相信。外缘逼迫之下,耶输陀罗就发了个誓:“若是我不守妇道的话,跳到火坑里,我与我儿皆会被火烧死。若我是清白的,天神应该拥护我,让我安然无恙!”于是就造一个大火坑,放柴引火点燃,耶输陀罗抱著罗侯罗往火坑里跳下,即刻奇迹出现——火坑变成一池清水,且从水里生出一朵大莲华,托著母子二人。从此之后,大众悉知是冤枉了耶输陀罗,国人也了解到此是一件不平凡事,也无人再敢诽谤她了。

事实上罗侯罗在他母亲肚里住了六年。这是为什么呢?罗侯罗的名字译为“覆障”,因为过去生中,他为小孩子时,曾用木头把老鼠洞堵塞了六天才打开,所以他今生要在其母胎里住六年,受那六天之果报。因果循环实在是太厉害了!罗侯罗是佛之子,也不能避免往昔自己所造之恶业。

本文来自《妙法莲华经》序品第一

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