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学佛问答

佛法云者,是了觉万法真相者也。万法有相互关系,有各之异,若用有言语解释,必就因缘而定,故每异其辞,“万法唯识”“万法皆空”&l ... [更多详细]

发布时间:2009-07-03

关于这一问题,我在第一章之最后,曾经说:“请读者们,且先牢牢记住这真妄二心的道理。”现在要研究这“往返六道,受生受死的是个什么?& ... [更多详细]

发布时间:2009-07-03

念佛人,宜行、住、坐、卧、心常忆念。平时须于洁净处,衣冠整齐时,或出声念,或默念皆可。唯睡眠,及大小便,裸体澡浴时,只可默念,不宜出声。若遇刀兵 ... [更多详细]

发布时间:2009-07-03

真正修行不要怕苦,怕苦就更苦。发心念佛只有快乐,哪有苦?一点也不苦。用功时感到苦,并非用功之苦;是以前之坏习气难除,业障在反抗,不原改良才觉得苦 ... [更多详细]

发布时间:2009-07-03

大家毕竟是具缚凡夫,虽发心修行,仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱,此是用功之魔敌。散乱不除,昏沉亦解不了。人虽静坐,若妄想又浮动,散乱即来。要 ... [更多详细]

发布时间:2009-07-03

在佛教中的“密法”一词有两种含义:一是与广行般若波罗蜜多(行法)相对的深密般若波罗蜜多(观法)称密法。这种密法指的是性空真理。只有锐根高智 ... [更多详细]

发布时间:2009-07-03

进入佛门的第一大法是皈依法。三宝皈依法是三乘佛教的入门法,也是包罗万象,一有俱有,一无俱无的根本法。三乘佛法,归纳成一句话,就是“皈依三宝& ... [更多详细]

发布时间:2009-07-03

对色、声、香、味、触的爱欲,在佛经中称五欲。贪恋五欲是众生堕落受苦的根源,因此,节制五欲是心性净化成佛的主要手段。但佛教是一种根据不同对象,采取 ... [更多详细]

发布时间:2009-07-03

此时神识尚未脱离肉身,助念或在亡者耳际给他开示等方法都很有效,密宗的迁识法、颇瓦法或生前修地光明解脱之法更好,分述于下:(一)地光明解脱:亡者在 ... [更多详细]

发布时间:2009-07-03

无边际的空间为宇,无穷尽的时间为宙。在无边际无穷尽的宇宙之间,一切心灵所感受接触到的一切境界,也是无量无尽。概括的说,可分十种界域,四种是圣者的 ... [更多详细]

发布时间:2009-07-03

以出家法师最好,而且在寺庙精舍为宜,因为打七要有时间、地点、主人、道友、经费、说法等等缘分,出家法师就容易做到。如果偏僻处请不到法师,也可请一个 ... [更多详细]

发布时间:2009-07-03

佛教把观世音形象塑造得很庄严,既神圣,又慈祥,给人以可敬可亲的感觉。据《图画普门品》中描绘的观世音菩萨“三十三身”,以白衣观音的形象, ... [更多详细]

发布时间:2009-06-30

1、读佛经律时应焚香端坐,如对圣容,不可靠背交足,有失恭敬。欲读经,必先静坐片刻,默念偈云:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持 ... [更多详细]

发布时间:2009-06-30

理净法师答:我个人认为,这不能成立“杀生”之业。首先第一、现在市场上的鸡蛋基本上都是人工养殖的,不能孵出生命,何有杀生之业?第二、佛经说 ... [更多详细]

发布时间:2009-06-30

理净法师答:完全可以。不过要看那些寺院有条件存放,目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了&ldquo ... [更多详细]

发布时间:2009-06-30

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