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师父不是师傅,和尚不可随意称,这些佛门称呼有讲究

2018-12-27 10:17:06 来源:藏经阁佛教印经网 作者: 责任编辑:摩诃萨 阅读:

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师父、长老、上人?

见到出家人到底该用哪个称呼

你是否也会分不清

“称谓”是一种礼仪

也是身份的一个代表

而佛门里的“称谓”

常代表着出家人担任的不同职责

有时也标志着修为德行所得到的公认

怎样向法师问好行礼

师父

不论男女长幼、德行高低

只要已经落发剃度出家

在家居士都可称其为“师父”

师父 绝不同于 师傅

“师父”与“弟子”相对

意思是如师又如父

授我佛法如师,生我慧命如父

是在家居士对出家人最亲切的尊称

法师

法师指精通佛法、依法为师

指导他人修行的出家人

现在也是出家僧人的通称

遇到出家人尊称一声“法师

或者“师父”都是比较恰当的

法师也根据其修学方向有不同称呼

通晓经典或善于读诵经文

讽吟梵呗的僧人称为经师

能为经书作解说(造论)者称论师

专门研究、解释、修行戒律法门者

可称为律师,例如唐代道宣律师

经通经律论三藏的称为三藏法师

其中以唐代的玄奘法师最为著名

唐宋之时

寺院有讲经科、禅定科

持念科、文章议论科等

以检验出家人的修行水准

能讲经说法的出家人称为讲师

禅宗兴起之后

禅门的高僧尊称禅师

例如宋朝宗杲法师

受赐尊称为“大慧禅师”

和尚

一般人见到出家僧人统称“和尚

在佛门里这个称呼不能随便使用

称呼年纪小的小僧人为“小和尚”

其实也是善意的误会

佛门里的称谓应是“小沙弥

和尚”特指那些奉行“六和敬”

德行高尚的出家人

源自于梵语,意为“亲教师

可以尊称为“大和尚

住持即是护持佛法长久住世的意思

源自百丈怀海禅师时期所设立的

古印度僧房多以一丈四方之室为制

故而称为“方丈室”

其后逐渐演变为对佛门住持的尊称

老和尚”这个尊称

也不是单以年龄来判断的

而是从戒腊和德行的角度来说的

戒腊是自受具足戒以来的年数

当一家寺院的住持确定继任者

原住持退下这个职责后

称为“退居方丈”或“退居老和尚”

长老

而长老则有界定的标准

仅限于戒德俱尊的出家人才可以

出家受戒十年以下称“下座”

十年以上的称“中座”

二十年以上的才能称“上座”

“上座”者即可称为“长老

大师

与社会上的“大师”泛滥相比

佛门中真正能称得上“大师”二字

可以说是凤毛麟角

佛门中本来没有“大师”的称法

这是在家居士出于崇敬之心

尊称一代祖师或某个领域杰出的僧人

例如民国高僧印光大师

在世时弟子皆尊称印光法师

圆寂后因公推为净土宗第十三代祖师

此后开始普遍被尊称为印光大师

弘一法师因为振兴律宗、持戒严谨

也是被后人尊称为弘一大师

他们在佛弟子心目中都近乎“菩萨”

比丘尼 & 尼师

在佛门的正式称谓中

受过比丘戒的出家男众称“比丘”

那么出家女众呢?

受过比丘尼戒的出家女性称“比丘尼”

“尼姑”是普通人用的俗称

但在礼仪上欠缺恭敬

正确的称谓是“比丘尼”或“尼师

或是直接称“法师”

上人

也有一些出家人被弟子称为上人

在《维摩诘经》中

文殊菩萨称维摩诘居士“彼上人者”

内有德智,外有胜行

在人之上,故名上人

其实不管出家在家或是男女

对佛教有特殊贡献的

都可以尊称为“上人”或“大德

僧人又是如何称呼世俗中人的

施主

菩萨修行六度

第一个即是“布施”

行布施之道的在家人

自然可以称为“施主

不过,即使未有布施之举

出家人也可泛称普通人为“施主”

居士

那些已经通过皈依仪式

正式成为佛弟子的在家人

无论男女老幼都统称为“居士

因为在家修行,按世俗规则生活

与“出家人”区别,也称“在家人

“居士”一词源自《礼记》

泛指有德才而隐居不仕的隐士、山人

相比一般的施主

佛教居士是正式的佛弟子

有发心、有责任护持佛法

护法 & 檀越

护法即是护持佛法的意思

上到梵天、帝释、天龙鬼神

下到世间保护佛法之人

都可以称为护法

檀越也叫檀那,檀就是施

因行善布施,可越贫穷海

故称“檀越

现在引申为施主的意思

又或者可以称功德主

这些都是对护法居士称呼上的礼数

但就连名字也不过是在世间的代号

出家人“八风不动”

本身并不会在意他人如何称呼自己

了解这些称谓上的礼仪

目的是增强在家人对三宝的恭敬之情

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护持佛法僧

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