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佛陀开示:不花言巧语可获得十种功德

2018-03-09 10:07:03 来源:藏经阁佛教印经网 作者: 责任编辑:如是我闻 阅读:

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  《大方等大集经》:“休息绮语获十种功德,何等为十?一者天人爱敬;二者明人随喜;三者常乐实事;四者不为明人所嫌共住不离;五者闻言能领;六者常得尊重爱敬;七者常得爱乐阿兰若处;八者爱乐贤圣默然;九者远离恶人亲近贤圣;十者身坏命终得生善道。诸仁者!是名休息绮语得十种功德。若能以此休息绮语善根回向阿耨多罗三藐三菩提,是人不久得无上智,彼人得菩提时,于彼国土端正众生来生其国,强记不忘,乐住离欲。”

  止息花言巧语可以获得十种功德,是哪十种?

  第一,天人都会爱戴、敬重;

  第二,明智之人乐于随喜;

  第三,经常乐于从事实际修持;

  第四,不会为明智之人所嫌弃,可以共同居住不离不弃;

  第五,听到他人说话,当下就能领会;

  第六,经常得到他人尊崇、推重、爱戴、礼敬;

  第七,经常遇到能符合自己心意的阿兰若处;

  第八,乐于亲近圣贤,默然不语,努力修行;

  第九,远离恶劣之人,亲近圣贤中人;

  第十,身相坏灭命终之后,可以投生善道。

  各位仁者!这就叫做止息花言巧语可以获得十种功德。

  如果能将止息花言巧语这种善根回向无上正等正觉,此人不久必然能得无上智慧。此人证得菩提之时,在他那个国土之中,所有相貌端庄众生都会投生其国土内,而且一出生就记忆超群、过目不忘,乐于安住离欲境界。

  我们的语言都是自内心流露的,如果能恒时保持正知正念,出语常观自心,明白何者应说何者不应说,何时可说何时不可说,说何语言自利利人,说何语言损人损己。这样,在取舍智慧的观照下,由衷而发,自然成为正语,能发挥语言利益自他的正面功能。

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