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佛学基础

“九者恒顺众生”:这“恒”当一个“常”字讲,就是恒常不变;“顺”就是依顺,依著众生的境界。众生都是颠倒的,那么你是不是恒顺众生的颠倒呢?众生根本就没有 ... [更多详细]

发布时间:2017-12-13

供养佛菩萨,主要是为了增长佛教信众对三宝的信心,在恭敬中约束身心,培植善根福德因缘。这就涉及一个关键问题:当佛教信众请到一尊佛像时,是否对这尊佛像有足 ... [更多详细]

发布时间:2017-12-13

佛教中的“四大”主要指佛教术语。指地、水、火、风为四种构成物质的基本元素。谓地、水、火、风四种物体均能保持各自的形态,不相紊乱。 ... [更多详细]

发布时间:2017-12-13

佛所说法,千经万论,总是要众生明自己的心。 ... [更多详细]

发布时间:2017-12-13

色声香味触法,五欲中舌头的觉知,这个味觉,好味或不好味,往往做成人们漠视健康、漠视道德、漠视环保,盲目地去追求,这就是第四章要告诫大众,调节饮食的重要 ... [更多详细]

发布时间:2017-12-13

 《佛说一切如来安像三昧仪轨经》曰:“复为佛像,开眼之光明,如点眼相似,即诵开眼光真言二道。” ... [更多详细]

发布时间:2017-12-13

 智慧的内涵,有三种 ... [更多详细]

发布时间:2017-12-13

各类众生所造业不同,所感果报亦不同。 ... [更多详细]

发布时间:2017-12-13

从佛法的因果关系来讲,你付出的越多,你得到的越多。以前我也特别不理解,这个舍得舍得,舍了以后怎么会得呢?我现在才明白,舍了以后真的会得,而且你不为得而 ... [更多详细]

发布时间:2017-12-08

佛教常说的“三身”又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之义,聚集诸法而成身,故理法之聚集称为法身,智法之聚集称为报身,功德法之聚集称为应身。又作法身佛报 ... [更多详细]

发布时间:2017-12-08

“九者恒顺众生”:这“恒”当一个“常”字讲,就是恒常不变;“顺”就是依顺,依著众生的境界。众生都是颠倒的,那么你是不是恒顺众生的颠倒呢?众生根本就没有 ... [更多详细]

发布时间:2017-12-08

般若波罗蜜多义,就是大智慧到彼岸。我们现在活在没有智慧的、自我执着的此岸。在此岸,每一个当下它都是因缘和合,暂时的存在,稍纵即逝。所以,每一个当下,都 ... [更多详细]

发布时间:2017-12-08

《俱舍论记》云:“烦恼障重,以烦恼能引业障,业障复能引异熟障,如是皆以烦恼为本。”烦恼来了,你要面对它、化解它,如果你选择逃避它,它就会一直追着你。你 ... [更多详细]

发布时间:2017-12-08

现代社会,浮躁似乎成了“通病”。有些人每天过得很累,却不知道自己到底在忙些啥,内心非常迷茫;有些人成了资深“愤青”,成天怨天怨地,谁都不好,唯独自己是 ... [更多详细]

发布时间:2017-12-08

佛教认为,如果你前世造十恶业,招感饿鬼、畜生、地狱三恶道报,其后若转生为人,余业未尽,那么,每一恶中都要受到二种果报,称为十恶果报。 ... [更多详细]

发布时间:2017-12-06

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