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佛教百科

答:菩萨修六度,不独自度,亦为度他,且以度他为自度,所谓度尽众生,方证菩提;地狱未空,誓不成佛,是也。既以度人为务,岂非积极之法乎。又观菩萨所发 ... [更多详细]

发布时间:2009-08-25 13:14:00

昨天听您讲经说:‘大修行人超出三界外不受因果报应。’请问法师宇宙人生的真相是什么?释迦牟尼佛三个月马麦之报又说明了什么?嘉扬彭措仁波切 ... [更多详细]

发布时间:2009-08-25 13:14:00

嘉扬彭措仁波切答:要想达到真心离念的境界,必须要修学见性之法门,如禅宗、密宗等。首先还要寻访一位已经见性的师父而做为依止,依师父之教导修学,方可 ... [更多详细]

发布时间:2009-08-25 13:13:00

佛陀为什么说出八万四千法门?佛说诸法平等,那么一切法门中哪一个法门最为殊胜,稳当快捷,能顿超三界,圆成佛道呢?嘉扬彭措仁波切答:佛陀出世度化众生 ... [更多详细]

发布时间:2009-08-25 13:12:00

善护念即好好地照顾自己的思想,心念以及意念?不管儒家、佛家、道家,以及别的任何宗教、人类一切的修养方法,都可概括为这三个字-善护念。好好照应你的心 ... [更多详细]

发布时间:2009-08-18 10:13:00

快乐痛苦皆无住”指心理的行为随时做到无所住,一切都是晡时,都丢开。佛告诉须菩提,大乘菩萨道的修行方法,也包括精神生命,应无所住行于布施,任何 ... [更多详细]

发布时间:2009-08-18 10:12:00

嗔又作嗔怒、嗔恚等,指仇视、怨恨和损害他人的心理。《大乘五蕴论》中说:“云何为嗔?谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则说:“嗔 ... [更多详细]

发布时间:2009-08-18 10:11:00

就是禅门早课中“十小咒”的第二个“消灾吉祥神咒”。这个咒的全称是“炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼”,又名“炽盛佛顶 ... [更多详细]

发布时间:2009-08-18 10:10:00

世间的福报是会享尽的,所以是“有漏”的福,而修出世间法所得的福德,是无漏的,但还不是究竟圆满的无漏,到佛的果位才算是究竟圆满的“无 ... [更多详细]

发布时间:2009-08-18 10:09:00

此处所说的平常心,并非凡情染污分别之心,而是不起一切爱憎取舍之心,与空性相应之心,与菩提之心相应,此心并无造作,远离得失进退,平常心善分别诸法相 ... [更多详细]

发布时间:2009-08-18 10:08:00

僧是和合的意义,而和合复具有二义,即理和与事和,理和是证择灭,就是僧众一同修证此共同选择的寂灭之道理,事和共有六项,即所谓六和敬。一、身和同住: ... [更多详细]

发布时间:2009-08-18 10:06:00

书上说:禅是净土的禅,净土是禅的净土。如此说来,净土属于禅吗? 李炳南居士答:这两句话是一反一正的理论,为融汇禅净立言,不能单念一句,若疑下句是 ... [更多详细]

发布时间:2009-08-18 10:05:00

如本法师开示:禅宗最终目的无非成就佛道,修净土最终目的亦无非为成就佛道,禅就是佛心,净亦佛心,佛心与佛心有何分别,若有分别,十方诸佛大妄语。离禅 ... [更多详细]

发布时间:2009-08-18 10:04:00

袈裟(梵语kasaya),意思为不正色,坏色、不美而浊之色。或称福田衣、幢相衣、离尘衣、无相衣、解脱服等等之称。十方三世诸佛示现人间,皆以大丈夫相而出 ... [更多详细]

发布时间:2009-08-17 10:47:00

僧、佛都在“三宝”之列,都是世人敬重的对象。“僧”正在修行中,而“佛”已完成修行,“觉行圆满”。二者的阶 ... [更多详细]

发布时间:2009-08-17 10:46:00

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