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供养佛菩萨的法器 (华)

2017-06-09 09:01:40 来源:藏经阁佛教印经网 作者: 责任编辑:菩提精舍

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华(梵puspa)音译补逝波。指植物的花,用以供奉佛菩萨。华象徵各种美好的意义,《华严经探玄记》卷一中说华有十种意义:

1、微妙义,代表佛陀行德离于粗恶之相。

2、开敷义,表德行开敷荣茂,自性开觉之故。
  
3、端正义,表行持圆满,德相具足之故。
  
4、芬馥义,表妙德之香普熏,利益自他之故。
  
5、适悦义,表殊胜妙德,喜乐欢喜无厌足故。
  
6、巧成义,表所修众德之相善巧成就之故。
  
7、光净义,表断除诸障极清净之故。
  
8、庄饰义,表了悟因地庄严本性之故。
  
9、引果义,表出生之因,生起佛果之故。
  
10、不染义,表处世随顺众生,而不染如莲华故。

《大日经疏》卷八中也说:“所谓花者,是从慈悲生义,即此净心种子,于大悲胎藏中万行开敷,庄严佛菩提树,故说为花。”在密教中,花也是修法时的重要供品之一,依修法之不同,则用不同种类的花。《大日经疏》卷七云:“凡所奉献,各随诸尊性类及漫茶罗方位等一一善分别之,当令色香味触适悦人心。其水陆水祥诸花,但可作折伏用耳。白黄赤三色中,如来部类当用白色,莲花眷属以黄色,金刚眷属以赤色。复次当如漫荼罗方位,圆坛者以白,方坛者以黄,三角坛者以赤。复次诸佛用白,诸菩萨以黄,诸世天以赤。”在《苏悉地羯罗经》卷上<供养花品>更进一步地说:“作三种法中,当俱使用水陆所生诸种色之花。各色差别,依各本部善加分别,当以真言花奉献。

发是誓白:‘此花清净,生处复净,我今奉献,愿垂受纳,当赐成就’……若将花献佛,当以香之白花者供养之,若献金刚,当以种种香花供养之,若献地居天,以随处所取之种种诸花供养之。”如此举出献花之名称,并指示使用于各种修法。经中并说如上的花中,白者用于扇底迦法,黄者用于补瑟徵迦法,紫色用于阿毗遮噜迦法。在如是花中,味甘者用于扇底迦法,味辛者用于阿毗遮噜迦法,味淡者用于补瑟徵迦法。在经典中常见到四种供佛的天华,即:1、曼陀罗华(梵mandarava),即白莲。2、摩诃曼陀罗华(梵maha-mandarava),即大白华。3、曼殊沙华(梵manjusaka),即赤华。4、摩诃曼殊沙华(梵maha-manjusaka),即大赤华。《法华经》卷一<序品>中说:“是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华,而散佛上及诸大众。”除了以上四种天华之外,还有四种莲华也是珍贵的供花,即:1、优钵罗华(梵 utpala),即青莲华。2、波头摩华(梵 padma),即红莲华。3、拘物头华(梵 kumuda),即黄莲华。4、分陀利华(梵 pundnarika),即白莲华。此四种莲华皆极珍贵。

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