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清定上师

2018-12-24 14:43:15 来源:藏经阁佛教印经网 作者: 责任编辑:舍得 阅读:

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清定上师俗名郑全山,又名郑有藏,公元1904年1月4日出生于三门县高枧村。当时正是国难当头,他从小就以国家、民族的兴亡为己任,高中毕业后,抱定救国救民的志向,来到当时中国革命的发祥地广州,接受革命思想的教育和熏陶。1925年在广东大学哲学系毕业后,因成绩优异留校任教。然而他感民生疾苦,为救国救民,毅然弃笔从戎,报考黄埔军校,投身革命。

而身居国民党中将高位后,对国民党军界腐败十分失望,救国之志难酬,他悲心切愿,毅然悬印辞亲,舍俗出家,欲以佛法真理,净化浊世,普度众生。

1941年剃发出家后,得遇一代爱国高僧能海上师,遂依止座下学修,成为其嫡传弟子。上师家学深厚,幼承庭训,天资聪颖,中年出家后,更是勇猛精进,夜以继日、废寝忘食地深入经藏,进步神速,成就智慧如海。1945年即得受上师位,并遵能海上师嘱咐,在南京、上海、武汉等地建立道场、代师弘法,盛极一时。

然而世事无常,1955年,上师蒙冤入狱,面对不公正待遇,20年中,他以佛子之心——世变愿不变,坦然处之,以厚德报逆怨,将牢房作关房,代众生苦、行菩萨道,狱中施医,治病救人,被誉为“劳改医生”。

1975年,在周恩来总理亲自过问下特赦释放,当时已七十多岁高龄的上师,自愿返回故乡服务于家乡人民,在高枧卫生院创立针灸推拿科,每天早起晚归,上师以悯切的心、高明的医术,三年共治愈疑难杂症病人三万多人,被乡亲誉为「圣手华陀」。1979年上师被彻底平反。

文革过后,百废待兴,佛教事业人才极其缺乏,已近八十岁高龄的清定上师,应中国佛教协会会长赵朴初之殷切劝请,毅然承担起振兴佛教、重辉祖庭的重任。

1985年,上师应邀重返成都昭觉寺,发深宏大愿,率领僧众励精图治,重建大殿,塑造佛像,恢复了川西“第一禅林”昭觉祖庭,成立了昭觉寺佛学院,重燃法炬,度化众生。

1989年,应美国万佛城宣化上人邀请,上师随中国佛教协会赴美弘法团到美国,为来自欧美各国的一百六十余名僧俗弟子授戒,并向大家介绍祖国的稳定、团结、进步形势,谢绝当地僧俗的殷切恳留返回祖国。

对于养育自己成长的一方土地与人民,清定上师更是念念不忘。家乡的多宝讲寺,历史悠久,原为东晋僧人昙猷尊者所创办的龙翔寺,然而文革期间庙宇遭到破坏,寺址也被一所中学占用;上师对此深感痛惜,于是全力推动多宝讲寺的重建,先后出资共四十万元用于中学的搬迁与新建,终令各方皆大欢喜。1992年专函邀请当时在温州妙果寺的智敏上师来三门住持多宝讲寺。同年9月,从缅甸迎请三尊珍贵罕见的贝雕玉佛至多宝讲寺供奉。1995年捐献100万元建造大师殿。

清定上师的一生,是热爱祖国,热爱人民,与国家民族同呼吸、共命运的一生。他与党同心同德,与人民心心相应,是深受社会各界群众尊重和赞叹的爱国高僧。清定上师在佛教界力倡「爱国主义与热爱社会主义统一、爱国与爱教统一、爱国主义情感与爱国主义行为统一」,积极拥护和推进佛教与社会主义社会相适应,并带头身体力行地探索实现的途径。作为政协委员,他积极参政议政,与中国共产党肝胆相照,荣辱与共;在宗教界起到了爱国爱教的表率作用。

上师的一生,是无私奉献的一生。个人生活极其简朴,信众的供养全部用于利益众生、造福社会;凡有办教育、办亚运会等重大社会活动,扶贫济困、救灾、捐助残疾人等利生事业,无不踊跃解囊相助。1990年,为支持亚运会捐款15000元;从美国弘法归来后,把所得供养两千美金全部捐给成都市失足青少年工读学校;1998年夏,我国长江中下游地区遭受百年未遇的洪涝灾害时,他率先捐款十万元,带动佛教寺院和广大僧众纷纷解囊……上师的很多公益善举,记载于成都市人民政府主办的《成都年鉴》中。

上师的一生,是鞠躬尽瘁的一生。为了众生离苦得乐,他奉献了全部的时间和精力。他每天只休息两三个小时;九十高龄依旧四处奔波,喉疾复发仍然坚持讲经传戒,直到声带破裂、完全失声;高烧不退照样登堂主法;输液输氧还是上殿领众诵经;传法人数众多时,十七个小时不下座、三天不眠息……

“念念不忘师尊三宝,

念念不忘父母众生,

念念不忘依戒依法精进修行,

念念不忘成佛度众生。”

这便是清定上师终生践行的准则,他真正做到了一辈子随时随地都在利益众生。

1999年6月22日,清定上师在成都昭觉寺安详圆寂,人天眼灭,四众同悲!时任中国佛教协会会长赵朴初先生高度评价清定上师是中国现代佛教界不可多得的一位高僧,赞誉上师:「显学密行,一如仙露明珠;毗尼严净,胜似松风水月! 」

清定上师的一生,始终贯穿着至诚爱国、无我利他、无私奉献、艰苦奋斗、廉洁自律等高尚品德,这正是「中国精神」的写照、「三门精神」的体现,是留给我们的宝贵精神财富。

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