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玉琳琇禅师:顺治皇帝的老师

2018-04-06 09:37:06 来源:藏经阁佛教印经网 作者: 责任编辑:谛听 阅读:

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    玉林通琇(1614-1675年),法号通琇,字玉林、玉琳,世称玉琳国师。明末清初名僧。江苏省江阴人,俗姓杨。十九岁投宜兴馨山天隐圆修受具足戒,后嗣其法,传临济宗。曾住浙江武康报恩寺,1658年师奉诏入京,于万善殿举扬大法,受“大觉禅师”封号。未久,留其弟子茆溪行森于北京弘法。翌年,进封“大觉普济禅师”,赐紫衣。顺治十七年(1660年)帝选僧千五百名,以师为本师,授菩萨戒,并加封“大觉普济能仁国师”。

  师于内廷说法时,撰《客问》一篇,大学士金子俊奉敕作评注,并附序刊行之。晚年在浙江西天目山建“禅源寺”,并常住于此,世称“临济狮子正宗派”,其 后禅源、金山、高旻、天宁等诸大丛林,始趋兴盛。康熙十五年,师北游,是年八月初十日于淮安慈云庵趺坐圆寂,享年六十有二。朝廷闻讯,颁诏派大臣主持荼毗,并重修慈云庵,于庵后建“法王塔”。师之全身,则由其弟子奉龛归,塔于西天目,王熙奉敕为作塔铭。

  师之法嗣超琦编其年谱二卷,法嗣行岳编有《玉 林(通)琇国师语录》十二卷行世(续指月录卷十九、大清一统志卷九、卷六十一、释氏疑年录卷十二、《龙藏》七卷。雍正十三年,下诏改慈云庵(明万历二十年 所建)为慈云禅寺,拨淮关银敕建大丛林,并建“国师殿”以为纪念。命国师之裔天晓实彻为慈云禅寺开山和尚。

  玉琳与顺治

  据上柏民间传说,清顺治帝福临幼年时因受多尔衮的迫害,被迫逃出宫禁避祸,一直逃到江南的吴兴府(今湖州市)武康县之报恩禅寺,并拜当时的住持玉琳琇禅师(即玉琳国师)为师,在寺内住了近两年。约顺治七年春,孝庄太后下诏天下召福临回京重登帝位。

  玉琳国师的入灭

  玉琳国师向老修行告辞以后,又是闲云野鹤一般的踏上孤僧 万里游的道路。他出家披剃的祖庭崇恩寺,是在二年前师父天隐老和尚圆寂时回去看过一次,正觉山他常常挂念,千华庵也不能完全忘怀。师兄玉岚,醒群尼师,时常在他脑海中映现。但这只是思念而已,他并不想急于去和他们见面,已经得度了的人还要和他们在一起做什么?世界上有的是孤苦无依需要安慰的人,所以,白须 老人留言要他往千华庵一行,他并不打算要去。

  离开了归元寺,玉琳国师行脚到了金山江天寺,他又隐名进去挂单,在一次禅堂中坐养息香的时候,他开悟了,他坐在禅堂中好多天不语不行,因为禅堂里常有禅者如此,所以大家也不以为怪。

  这开悟一年,玉琳国师已经六十三岁,现在他已经在修持的路途上能够独立,他更把一切往事放下,从此更无挂无碍,随缘在各地做着度化的工作。  他修建了很多道场,解救过不少苦难的人,他鼓励僧众要云游,参学问道,每逢水旱之灾,他发动大家救济,他到过南洋群岛,作国际性的宣扬佛法,在南洋带 回的菩提树幼苗,至今还蓊郁婆娑的长在磬山的寺旁。

  又是这许多年来,在玉琳国师大力做着救度众生宣扬佛法的期中,听说醒群的千华庵,住有尼众数十人,经常有弘法讲经盛会,尤以每年冬天,寒风凛凛,雪花飞舞的时候,醒群施米施粥的善举,最为人称道。正觉山已经完全是个大丛林,挂单接众,经常总有住众四五百人,就像一个真理研究院。

  世事无常,春花秋月,玉琳国师美丽庄严的身相终于衰老,晚年的玉琳国师更像个老头陀,一枝锡杖,一包衣单,周游名山大川,没有人认识他就是玉琳国师。

  有一次他行脚到了江苏的淮安,身体感到疲倦,旧了的东西一定要坏,他知道他病了。因此,他想在法王寺挂单,法王寺一片衰颓的样子,他看了很伤感。他想就把最后的身体留给法王寺兴隆这个道场,结个法缘吧!

  “顶礼知客师父!大教常住挂一单!”玉琳国师向法王寺中的知客师父说。

  “什么地方来的?预备到什么地方去?”知客师父这么问。

  “不来相而来,不去相而去!”

  “不要讲什么禅语,”知客师说:“我们寺小,没有禅堂挂单接众。”

  玉琳国师感叹禅门不振,机锋话头不易遇到对手,他只得改变口气道:

  “因为病了,请让我在贵寺休息几天!”

  知客师听到他有病,表示非常同情,但他又很为难的样子说:

  “你这么年老,若有长短,本寺如何负责?”

  “请不必挂心,我有扇子一把,书信两封,不但不会拖累贵寺,贵常住一定会因此中兴。”

  知客师将信将疑,但同是出家人,不好拒绝,就方便的收留了玉琳国师。

  没有几天,玉琳国师圆寂了!他跏趺坐在禅床上,虽然是圆寂,但和入定一样。

  法王寺里的大众为客僧玉琳国师的圆寂很着急,知客师忙找玉琳国师的一把扇子,两封遗书。这两封遗书一封是给正觉山玉岚师兄的,一封是给千华庵醒群的。 醒群和玉岚是什么人,法王寺中没有人知道,再把扇子打开一看,上面写着“如朕亲临”四个大字,并有玉琳国师赐存的字样,下面是顺治皇帝的玉玺。

  “哎呀!这究竟是谁呀?顺治皇帝早就崩驾,这位客僧难道就是玉琳国师?”知客师对住持和监院惊叫起来!

  “如果他真是国师,那两封遗书决不能拆,我们怎么能随便动国师的东西呢?”寺中的监院接过扇子看了以后说。

  “他的扇子上既有‘如朕亲临’的旨意,我们不能随便收藏,还是把他送去当地衙门里去吧!两封遗书,我们着人赶快打听正觉寺和千华庵的地址,着人送去!”住持和尚也作了决断。

  “报告和尚!”知客师对住持和尚道:“他曾说这两封遗书和一把扇子可以帮我们中兴道场!”

  “他有这样说法吗?本来,一位国师能圆寂在我们小寺,实在是无上的光荣,他的圆寂之身,还能有益道场,真是一位令人可敬的国师!”住持和尚说话时两目 恭敬地注视着玉琳国师的遗体。

  “惭愧!他的患病期中,我们没有好好地照顾!”监院感到遗憾,内心深觉不安。

  “我看他像是预知时至,他并没有什么病苦,只是年老了,像是很疲倦的样子。”知客师说明玉琳国师病中的情形。

  现在说到淮安的知县知道玉琳国师圆寂在自己的县内,赶快摆起香案迎接“如朕亲临”的摺扇,并转报朝廷,不久接到康熙皇帝的圣旨,用国葬之礼,并派来朝廷大臣主办荼毗之事,重修法王寺,为玉琳国师建塔纪念,算是备极哀荣。

  玉琳国师给师兄玉岚及醒群的遗书,内中说的什么,这是没有人知道的,荼毗火葬的那天,玉岚、醒群、醒道、道宏(翠红出家的法名)等都杂在两三万人送葬的行列中。玉琳国师的生命随着荼毗的火焰上升了,但玉琳国师为教为人的悲心,还随着那两封遗书长存人间呢!

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